قلت عند ختم متن (مرقاة الأصلين) في علم أصول الفقه، على شيخنا الشيخ أحمد مزيد بن عبد الحق البوني، وذلك في شهر المحرم من سنة 1429
(رفع الرّين، بختم شرح مرقاة الأصلين)
1- علمُ الأصول لأهل الفقهِ إكليلُ = ومَن قَلاهُ بقيدِ الجهل مكبولُ
2- إني رأيتُ الفروعَ احتار طالبُها = إذا نبا عنه تقعيد وتأصيلُ
3- ودَرْكُ أحكام شرعٍ من أدلتها = له بعلم أصول الفقه تحصيلُ
4- لا يُدرك المرء فقها دون قاعدة = (إلا كما يمسك الماءَ الغرابيلُ)
5- وطرْفُ من يدّعي علم الفروع ولا = يدْري الأصولَ، بميل الجهل مكحولُ
6- فاعجبْ لمن يزدري علم الأصول! لقد = طغى على ذهنه غيٌّ وتضليلُ
7- هذا وقد بارك الرحمن في ورقا = تٍ لِلْجوينيِّ، جيلا إثره جيلُ
8- كمْ ماتحٍ مِن عطاياها ومُغترف، = والعلمُ منها مدى الأحقابِ مبذولُ
9- كم شارح قد جنى من روضها زهَرا = يختال، وهْو بماء الحسن مَطلول
10- كم ناظم للغوالي من جواهرها؛ = والكلُّ - فيما عدا المرقاة – مفضول
11- أتى بها الجِهبذ الماميْ مُحَبَّرة = من فوقها مَلْبسُ الإتقانِ مسدولُ
12- مسبوكةُ اللفظ لا حشوٌ يكَدّرها، = كأنها – إن بدَتْ - غيداءُ عُطبولُ
13- فيها اعتدالٌ، فلا يزري بها قِصَرٌ = يُقصي المعانيْ، ولا يُزري بها طولُ
14- وقد تصدّى لشرح النظم مجتهدٌ = من أهل شنقيط، فَـذ، قولُه القيلُ
15- أستاذنا أحمدُ البونيُّ قدوتنا، = سليلُ قومٍ همُ الصِّيدُ البَهاليلُ
16- جلَّى الغموضَ، وحلَّ المُشكلاتِ، وذلـَّـ = ـلَ الصعابَ، فلم تبق العراقيلُ
17- أرَّختُ ذا الشرحَ لفظا '' في المحرَّم فضـ = ـلٌ عمَّّ ''(1)، فالفكر بالإنعام مشمول
18- على النبي صلاة الله طيبةً = ما دام يُرفع تكبيرٌ وتهليل
19- والآلِ والصحبِ، أهل الفضلِ، مَنْ بِهِمُو = قد شِيدَ ربعٌ لدين الله مأهولُ
(1) – مجموع أحرف هذه الجملة بحساب الجمل – على ترتيب المشارقة (ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ)- كالتالي:
في: 80 + 10 = 90.
المحرم: 1+ 30 + 40 + 8 + 200 + 40 = 319.
فضل: 80 + 800 + 30 = 910.
عم (باحتساب المدغم حرفا واحدا): 70 + 40 = 110.
المجموع: 90 + 319 + 910 + 110 = 1429.
وفي قولي (في المحرم فضل عم) إشارة إلى أن شرح هذه المنظومة كان في شهر المحرم من السنة المذكورة.
